হিন্দুধর্মের ইতিহাস

হিন্দুধর্মের ইতিহাস

ভারতীয় উপমহাদেশের একাধিক ধর্ম সম্মিলিতভাবে হিন্দুধর্ম নামে পরিচিত। হিন্দুধর্মকে সনাতন ধর্মও বলা হয়। ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে হিন্দু ধর্মের সূচনা সত্যযুগ থেকে শুরু হয়েছে বলে জানা যায়। সত্যযুগ থেকে ভারতীয় ধর্মের বিভিন্ন বিবর্তন এই ধর্মের সাথে সম্পর্কিত। এই মতের উৎপত্তি আবার ব্রোঞ্জ যুগের সিন্ধু সভ্যতা এবং পরবর্তী লৌহ যুগের বৈদিক ধর্ম। এ কারণেই এই ধর্মকে বিশ্বের "প্রাচীনতম ধর্ম" বলা হয়। পণ্ডিতরা হিন্দুধর্মকে ভারতীয় সংস্কৃতি এবং বিভিন্ন উত্স থেকে প্রাপ্ত ঐতিহ্যের সংমিশ্রণ হিসাবে দেখেন, যার কোনো

একক প্রতিষ্ঠাতা নেই।

হিন্দু দর্শনে ঈশ্বর বা ব্রহ্মা হলেন বাচক

এই হিন্দু সংমিশ্রণটি 500-200খ্রিস্টপূর্বাব্দে এবং 300 খ্রিস্টপূর্বাব্দে-এর মধ্যে বৈদিক যুগের পরে উদ্ভূত হয়েছিল, দ্বিতীয় নগরায়নের সময়কাল এবং হিন্দুধর্মের ধ্রুপদী যুগের শুরুতে, যখন মহাকাব্য এবং প্রথম পুরাণ রচিত হয়েছিল।

হিন্দুধর্মের ইতিহাস সাধারণত তার বিকাশের সময়কালে বিভক্ত। প্রথম পর্যায়টিকে প্রাক-বৈদিক যুগ বলে মনে করা হয়, খ্রিস্টপূর্ব 1750 সালের দিকে শেষ হয়। এর মধ্যে রয়েছে সিন্ধু সভ্যতা এবং স্থানীয় প্রাগৈতিহাসিক ধর্ম। 1900 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে 1400 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে কোনো এক সময়ে, ঐতিহাসিক বৈদিক ধর্মের প্রবর্তন শুরু হয়েছিল ইন্দো-আর্য অভিবাসনের সাথে এবং উত্তর ভারতে বৈদিক যুগের শুরুতে।

খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীর পর, ভারতে বৌদ্ধধর্মের ক্রমশ পতনের ফলে বৈদিক ধর্মের পুনর্জাগরণ হিসাবে শাস্ত্রীয় হিন্দুধর্মের উদ্ভব ঘটে। সাংখ্য, যোগ, ন্যায়, বৃষেষিকা, মীমাংসা এবং বেদান্ত - হিন্দু দর্শনের এই ছয়টি প্রধান শাখার উদ্ভব হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতাব্দীর মধ্যে। এই সময়কাল গুপ্ত সাম্রাজ্যের সমসাময়িক হিন্দুধর্মের "স্বর্ণযুগ" হিসাবে পরিচিত। প্রায় একই সময়ে, ভক্তি আন্দোলনের মাধ্যমে শৈব ও বৈষ্ণব মতবাদের মত একেশ্বরবাদী মতবাদের উদ্ভব ঘটে।

প্রায় 650 থেকে 1100 খ্রিস্টাব্দের পর মধ্যযুগে ধ্রুপদী হিন্দুধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়। আদি শঙ্করের অদ্বৈত বেদান্ত মতবাদও এই সময়ে প্রচারিত হয়েছিল। এই মতবাদটি বৈষ্ণব ও শৈবধর্মের মিলন ঘটায় এবং স্মার্টবাদের জন্ম দেয়। এর ফলে দর্শনের অ-বৈদিক শাখার বিলুপ্তি ঘটে।

1200 থেকে 1750 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে, হিন্দু এবং ইসলাম উভয় শাসকদের অধীনে হিন্দুধর্ম ভক্তি আন্দোলনের ক্রমবর্ধমান প্রাধান্য দেখেছিল, যা আজও প্রভাবশালী রয়েছে। ঔপনিবেশিক আমলে বিভিন্ন হিন্দু সংস্কার আন্দোলনের উদ্ভব হয়েছিল, যা আংশিকভাবে পশ্চিমা আন্দোলন থেকে অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যেমন একতাবাদ এবং থিওসফি। 1947 সালে ধর্মীয় ভিত্তিতে ভারত ভাগের ফলে হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ ভারত প্রজাতন্ত্রের উত্থান ঘটে। বিংশ শতাব্দীতে, সংখ্যালঘু হিন্দু সম্প্রদায়গুলি অনাবাসী ভারতীয়দের মাধ্যমে বিশ্বের বিভিন্ন দেশে সংগঠিত হয়েছিল। 1980-এর দশকে ভারতে হিন্দু জাতীয়তাবাদ একটি শক্তিশালী রাজনৈতিক সত্তা হিসেবে আবির্ভূত হয়। হিন্দুত্ববাদী ভারতীয় জনতা পার্টি 1999 থেকে 2004 সাল পর্যন্ত কেন্দ্রীয় সরকারে ক্ষমতায় ছিল এবং 2006 সালে দক্ষিণ ভারতে (কর্নাটক রাজ্য) প্রথম রাজ্য সরকার গঠন করে।

তৎকালীন শাসক শ্রেণীর দ্বারা ব্রাহ্মণ্য সংস্কৃতি গ্রহণের ফলে উত্তর ভারত থেকে এই "হিন্দু সংমিশ্রণ" শুরু হয় এবং এর সামাজিক বিভাজন দক্ষিণ ভারত এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার কিছু অংশে ছড়িয়ে পড়ে। সুপরিচিত অ-বৈদিক দেবতাদের সংযোজন এবং আত্তীকরণ ও আহরণের প্রক্রিয়া স্থানীয় শাসক কর্তৃক প্রদত্ত জমিতে ব্রাহ্মণদের বসতি স্থাপনের দ্বারা সাহায্য করা হয়েছিল, যার ফলে "সমগ্র উপমহাদেশ জুড়ে সমাজের বিভিন্ন স্তরের লোকেরা তাদের ধর্মীয় ও সামাজিক মানিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করেছিল। ব্রাহ্মণ্য সংস্কৃতিতে জীবন" সংস্কৃতির আত্তীকরণের এই প্রক্রিয়াটি ভারতে স্থানীয় ঐতিহ্যের বিস্তৃত বৈচিত্র্যকে "ধারণাগত অখণ্ডতার জীর্ণ পোশাকে অর্ধেক আবৃত" হিসাবে ব্যাখ্যা করে।

এলিয়ট ডয়েচের মতে, এই সমন্বয়ের বিকাশে ব্রাহ্মণরা অপরিহার্য ভূমিকা পালন করেছিল। তারা দ্বিভাষিক এবং দ্বি-সাংস্কৃতিক ছিল, তাদের আঞ্চলিক ভাষা এবং প্রভাবশালী সংস্কৃত ভাষা উভয়ই কথা বলত, যা সংস্কৃতি এবং ভাষার আঞ্চলিক পার্থক্য অতিক্রম করতে সক্ষম হয়েছিল। তারা গ্রামীণ সংস্কৃতিকে মূলধারার সংস্কৃতির পরিপ্রেক্ষিতে এবং গ্রামীণ সংস্কৃতিকে মূলধারার সংস্কৃতির পরিপ্রেক্ষিতে রূপান্তর করতে সক্ষম হয়েছিল, যার ফলে স্থানীয় সংস্কৃতিকে একটি বৃহত্তর সংস্কৃতির সাথে মিশে যেতে দেয়। বৈদিকদের ঐতিহ্যগত বৈদিক শিক্ষায় বিশ্বাস থেকে একটি নতুন ব্রাহ্মণ্যবাদের উদ্ভব হয়েছিল এবং অল্প পরিমাণে স্মার্টস, যারা ধর্মনিরপেক্ষ এবং আঞ্চলিক দেবতাদের স্তোত্র রচনা করেছিলেন এবং স্থানীয় ঐতিহ্যের ধারক হয়েছিলেন।